Menu Click to open Menus
TRENDING
Home » Kajian » Bagaimana Jika Wanita Muslimah jadi Pemimpin ?

Bagaimana Jika Wanita Muslimah jadi Pemimpin ?

(250 Views) March 2, 2017 7:41 am | Published by | Comments Off on Bagaimana Jika Wanita Muslimah jadi Pemimpin ?

Keberadaan seorang pemimpin dalam suatu kelompok atau negara menjadi sangat penting. Dengan adanya pemimpin, otomatis ada seorang pengendali yang mengatur pergerakan secara terorganisir. Biasanya seorang pemimpin adalah orang paling berkompeten dan berpengaruh di kelompok tertentu. Seiring dengan perkembangan zaman, yang disebut pemimpin tidak harus berjenis kelamin laki-laki.

Bukan hal tabu lagi bila seorang wanita memiliki peran penting di masyarakat. Sejak adanya emansipasi wanita di Indonesia dan seluruh dunia, wanita menjadi lebih leluasa berkarya. Tidak banyak anggota masyarakat yang masih mempertahankan nilai-nilai lama. Seorang wanita jika memang dia berkompeten bahkan dia boleh membela negaranya dengan menjadi pilot pesawat tempur atau masuk akademi militer.

Namun tidak begitu ceritanya jika yang dibicarakan adalah pemimpin politik. Terlebih jika wanita tersebut merupakan muslimah. Lalu bagaimana Islam memandang fenomena ini ?. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Al Imam al-Mawardi Rahimahulloh dalam kitab berjudul Al-Ahkâm Ash-Shulthâniyyah bahwa seorang pemimpin di suatu negara memang sangat dibutuhkan demi keterjaminan hubungan sosial di negara itu sendiri.

Menurut syari’at sendiri, seorang kepala negara dan kepala pemerintahan mutlak dibutuhkan. Merekalah yang akan menentukan arah suatu negara akan dibawa menuju kebaikan atau keburukan. Tidak ada negara tiba-tiba maju tanpa seorang pemimpin hebat di depan yang didukung rakyatnya. Para pemimpin ini dapat menduduki jabatannya setelah memenangkan proses pemilihan sesuai dengan peraturan yang ada di negara tersebut.

Khalifah atau pemimpin ini memang sangat dibutuhkan di setiap pergerakan maupun lembaga. Agama sendiri tidak pernah memisah-misahkan antara kepentingan duniawi dengan akhirat. Malah di dalam Islam diajarkan bagaimana meraih surga dunia dengan tetap memegang kunci pintu surga. Berikut ini adalah beberapa pendapat mengenai kepemimpinan wanita yang katanya tidak biasa.

  • Semua Rasul Lelaki

Tidak ada nabi dan rasul yang berasal dari jenis kelamin perempuan. Ada banyak faktor yang melatar belakangi penciptaan rasul dan nabi dari golongan lelaki. Mereka ini dianggap lebih kuat dengan tidak terlalu bermain perasaan ketika menghadapi suatu ujian. Lelaki sendiri tidak pernah terhambat masa sucinya, sebagaimana perempuan memiliki siklus tertentu yang menghalangi penegakan ibadah.

“Dan kalau Kami bermaksud menjadikan Rasul itu dari golongan malaikat, tentulah Kami jadikan dia berupa laki-laki.” (QS. Al-An’aam: 9)

        “Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan orang laki-laki yang kami berikan wahyu kepadanya di antara penduduk negeri.”  (QS. Yusuf: 109)

        “Kami tiada mengutus Rasul-rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka. “    (QS. Al-Anbiyaa’: 7)

Ketiga surat di atas dapat kita jadikan referensi awal. Diperkuat dengan sebuah hadits berikut : “Imam dalam sholat tidak boleh wanita, kecuali makmumnya juga wanita”. (Berdasarkan Imam Hanafi, Syafi’i, dan Hambali)

  • Laki-laki Sudah Ditetapkan Sebagai Pemimpin Wanita

Rujukannya : “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita.” (QS. An-Nisaa’: 34). Ayat ini memang konteksnya berbicara seputar rumah tangga, akan tetapi secara logikanya, seorang kepala rumah tangga saja haruslah laki-laki, apalagi seorang kepala negara yang notabene sebagai kepala atau pemimpin dari banyak kepala keluarga lain, maka tidak bisa lain, dia haruslah laki-laki.

Dan anak laki-laki tidaklah sama dengan anak wanita.” (QS. Ali Imran: 36). Hadits : “Diriwayatkan dari Abu Bakrah, katanya: Tatkala sampai berita kepada Rasulullah bahwa orang-orang Persia mengangkat raja puteri Kaisar, Beliau bersabda: Tidak akan pernah beruntung keadaan suatu kaum yang menyerahkan kepemimpinannya pada seorang perempuan.”   (HR. Bukhari, Turmudzi dan An-Nasa’i)

Hadits tersebut menjelaskan, bahwa suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita, tidak akan mendapatkan keberuntungan. Padahal, meraih sebuah keberuntungan dan menghindarkan diri dari kesusahan adalah sebuah anjuran. Dari sini, Ulama berkesimpulan bahwa wanita tidak diperkenankan menduduki tampuk kekuasaan tertinggi dalam suatu Negara.

Ketentuan semacam ini, menurut al-Qâdhi Abû Bakr ibn al-’Arabiy merupakan konsensus para ulama. Sedangkan untuk kekuasaan yang cakupannya lebih terbatas, semisal pemimpin daerah, keabsahan kepemimpinan wanita masih menjadi perdebatan para ulama. Perbedaan ini, dilatarbelakangi adanya perbedaan sudut pandang dalam menilai kepemimpinan semacam ini, apakah termasuk bagian dari kekuasaan, persaksian, ataukah fatwa.

Imam Ahmad, Imam Malik, dan Imam Syafi’i berpendapat bahwa wanita tidak berhak menjadi pemimpin, meski dalam lingkup yang lebih terbatas. Sebab, bagaimanapun juga, menjadi pemimpin, baik dengan kekuasaan luas maupun terbatas, pada hakikatnya sama. Yang membedakan hanyalah wilayah kekuasaannya semata. Padahal, Rasulullâh jelas-jelas melarang seorang wanita menjadi pemimpin.

Sedangkan Abu Hanifah berpendapat bahwa wanita dapat menjadi penguasa dalam urusan harta. Beliau berpandangan, ketika wanita diperbolehkan memberikan kesaksian dalam urusan harta, berarti memberikan keputusan dalam wilayah tersebut juga sudah semestinya diperbolehkan.

Ibn Jarîr ath-Thabariy, memiliki pandangan yang lebih longgar dalam permasalahan ini. Beliau berpendapat bahwa wanita dapat menjadi pemimpin daerah secara mutlak dalam semua hal. Dalam pandangan beliau, kepemimpinan semacam ini, identik dengan fatwa. Padahal, Rasulullâh sendiri merestui dan melegalkan seorang wanita untuk memberikan fatwa, sebagaimana sabda yang beliau sampaikan;

Ambillah separuh ajaran agama kalian dari Khumayrâ’ ini”. Prinsipnya, menurut beliau, setiap orang yang memiliki kredibilitas untuk menengahi pertikaian atau persengketaan di antara manusia, (tanpa memandang jenis kelamin, entah laki-laki ataukah perempuan) maka keputusan hukumnya legal dan sah-sah saja, kecuali hal-hal yang memang telah diputuskan oleh ijma’, yaitu masalah kepemimpinan besar (al-imamah al-kubra).

PERTANYAAN  YANG  TIMBUL

  1. Bagaimana dengan pemerintahan Ratu Saba’ yang dikenal bernama Balqis?

Ratu Balqis menjadi kepala negara, jauh sebelum dia mengenal Islam dan dipercaya kawin dengan Nabi Sulaiman. Setelah dia ditundukkan oleh Sulaiman dan menjadi istrinya, otomatis yang menjadi kepala negara adalah Sulaiman, bukan lagi Balqis.

  1. Apakah Islam melakukan diskriminasi terhadap perempuan ?

Islam tidak melakukan diskriminasi.Untuk memimpin suatu negara, orang harus benar-benar total, baik dalam waktu, pikiran maupun resiko dan tanggung jawabnya bahkan terkadang harus rela disibukkan oleh aktifitasnya, menghadiri rapat di berbagai kesempatan, melakukan perjalanan dinas dan seterusnya yang tentu saja sulit dilakukan oleh seorang wanita, karena ia juga harus melayani suami dan anak-anak sebagai tugas utamanya.

Bagi para wanita, mereka punya hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang benar. Akan tetapi para suami memiliki satu tingkatan kelebihan dari pada istrinya.”  (QS. Al-Baqarah: 228)

Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu bertanggung jawab atas kepemimpinanmu. Laki-laki adalah pemimpin dalam keluarganya, dan dia harus mempertanggungjawabkan kepemimpinannya itu. Perempuan adalah pemimpin dlm rumah suaminya dan diapun bertanggung jawab terhadap kepemimpinannya.” (Hadits Riwayat Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dari Ibnu Umar)

Dalam sejarah, Nabi SAW mengikutsertakan wanita dalam medan perang, namun mereka bukan dijadikan umpan peluru, tetapi sebagai prajurit yang bertugas memberikan pertolongan bagi mereka yg terluka seperti dicontohkan oleh Fatimah Az-Zahrah puteri Beliau sendiri, kemudian wanita juga mempersiapkan konsumsi seperti dilakukan oleh ‘Aisyah, istri Beliau. Bahkan Khadijah istri Nabi yang pertama adalah seorang saudagar (pengusaha).

Sesudah Nabi wafat, Khalifah Umar, sahabatnya, mengangkat Ummu Asy-syifa’ Al-Anshariah sebagai pengawas dan pengontrol pasar Madinah.

  1. Bagaimana bila kepala negaranya wanita dan wakilnya pria ?

Ini terbalik, Al-Qur’an dan Hadits tidak membenarkan wanita memimpin pria, istri memimpin suami, Imam wanita Makmum laki-laki. Lalu bagaimana bila suatu saat si wakil melengserkan si pemimpin yang sebelumnya adalah wanita ?. Tetap saja pada waktu pemilihan pertama, sang pemimpin adalah wanita dan sang wakil adalah laki-laki, tetap bertentangan dengan ajaran Islam.

  1. Kapan kita boleh memilih wanita sebagai pemimpin ?

Bila sudah tidak ada lagi laki-laki Islam yang mampu jadi pemimpin ! Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan, tanpa berniat untuk suatu kepentingan politik atau mendiskriditkan jenis kelamin, bahwa mayoritas ulama telah melarang perempuan jadi pemimpin / ulil amri public, baik sebagai bupati, gubernur, bahkan presiden dan bahkan pula pemimpin dalam Sholat. Yang diperbolehkan dalam hal rumah tangga atau urusan yang harus ditangani perempuan.

Jika hukum perempuan jadi pemimpin public, ternyata ulama lebih banyak melarangnya, maka begitu juga memilih pemimpin perempuan juga ulama melarangnya. Jadi jangan jadikan perempuan menjadi pemimpin apapun itu alasannya.  Dan Haram pula Umat Islam memilih Pemimpin Orang Kafir.

Comment Closed: Bagaimana Jika Wanita Muslimah jadi Pemimpin ?

Sorry, comment are closed for this post.